المحسنات البديعية في القرآن الكريم
الطباق
- قال الله تعالى: (يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحيي الأرض بعد موتها وكذلك تخرجون).
يتجلى الطباق في (الحي والميت)، و(الميت والحي)، و(يحيي وموتها).
- قال الله تعالى: (أومن كان ميتًا فأحييناه).
وجدت طباق إيجاب في (ميتًا فأحييناه).
- قال الله تعالى: (فلا تخشوا الناس واخشون).
تمثّل طباق السلب في (لا تخشوا واخشون).
- قال الله تعالى: (قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون).
تظهر طباق السلب هنا في (يعلمون ولا يعلمون).
المقابلة
- قال الله تعالى: (فليضحكوا قليلًا وليبكوا كثيرًا).
تظهر المقابلة في (فليضحكوا قليلًا) و(وليبكوا كثيرًا).
- قال الله تعالى: (ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث).
تميزت المقابلة في (يحل لهم الطيبات) و(يحرم عليهم الخبائث).
- قال الله تعالى: (إن سعيكم لشتّى* فأما من أعطى واتقى* وصدق بالحسنى* فسنيسره لليسرى* وأما من بخل واستغنى* وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى).
تظهر المقابلة في (أعطى واتقى، وصدق بالحسنى، فسنيسره لليسرى) و(بخل واستغنى، وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى).
التورية
- قال الله تعالى: (وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار).
تظهر التورية في كلمة “جرحتم” بمعنيين: (المعنى القريب: الجرح الجسدي) و(المعنى المقصود: جرح النفس بالذنوب).
- قال الله تعالى: (والنجم والشجر يسجدان).
تظهر التورية في كلمة “النجم” حيث تعني (المعنى القريب: النجم الموجود في السماء) و(المعنى المقصود: النبات الصغير).
- قال الله تعالى: (يا يحيى خذ الكتاب بقوة وآتيناه الحكم صبيًا).
تظهر التورية في كلمة “الكتاب” بمعنيين: (المعنى القريب: التوراة) و(المعنى المقصود: إدراك أحكام وتعاليم الله تعالى لبني إسرائيل).
المشاكلة
- قال الله تعالى: (نسوا الله فنسيهم).
تظهر المشاكلة في الكلمات (نسوا وفنسيهم)، حيث ذكر معنى بلفظ غيره مما يوضّح عظمة الله تعالى المنزّه عن النسيان.
- قال الله تعالى: (ومكروا ومكر الله).
تظهر المشاكلة في (مكروا ومكر)، مما يدل على مغزى أعمق حول قدرة الله تعالى الذي لا يمكن أن يُعتبر مكرًا.
- قال الله تعالى: (فيسخرون منهم سخر الله منهم).
تظهر المشاكلة في (فيسخرون وسخر)، مما يعكس تنزيه الله تعالى عن أي شكل من أشكال السخرية.
السجع
- قال الله تعالى: (إنا أعطيناك الكوثر * فصلِ لربك وانحر).
تكرر الحرف الأخير في كل من (الكوثر و انحر)، وهذا يمثل فن السجع.
- قال الله تعالى: (ونمارق مصفوفة * وزرابي مبثوثة).
تتطابق الفاصلتان في الحرف الأخير وهو التاء في (مصفوفة ومبثوثة).
- قال الله تعالى: (سبّح اسم ربك الأعلى * الذي خلق فسوّى).
تتطابق الفاصلتان في الحرف الأخير، وهو الألف في (الأعلى وسوى).
رد العجز عن الصدر
- قال الله تعالى: (وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه).
تتطابق الكلمات (تخشاه وتخشى) حيث ظهرت الأولى في نهاية الكلام والثانية في بدايته.
- قال الله تعالى: (استغفروا ربكم إنه كان غفارًا).
تتطابق الكلمات (غفارًا واستغفروا) بنفس الآلية، حيث ظهرت الأولى في آخر الكلام والثانية في أوله.
- قال الله تعالى: (قال إني لعملكم من القالين).
تتطابق الكلمات (القالين وقال) بنفس النمط، حيث جاءت الأولى في آخر الكلام والثانية في بدايته.
الجناس
- قال الله تعالى: (والسماء رفعها ووضع الميزان* ألا تطغوا في الميزان* وأقيموا الوزن بالقسط* ولا تخسروا الميزان).
ظهر الجناس التام في كلمة “الميزان” التي تكررت ثلاث مرات بمعانٍ مختلفة: الأولى بمعنى الشرع، والثانية بمعنى القضاء، والثالثة بمعنى الأداة المستخدمة للوزن.
- قال الله تعالى: (ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة).
ظهر الجناس التام في كلمة “الساعة” التي تكررت مرتين بمعنيين مختلفين: الأول بمعنى يوم القيامة والثاني بمعنى الوقت الزمني.
- قال الله تعالى: (يكاد سنا برقه يذهب بالأبصار، يقلب الله الليل والنهار، إن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار).
ظهر الجناس التام في كلمة “الأبصار”، حيث جاء المعنى الأول بمعنى النظر، والثاني بمعنى البصائر والعقول.
- قال الله تعالى: (إذًا لذهب كل إله بما خلق ولعلا بعضهم على بعض).
ظهر الجناس التام بين الفعل “علا” وحرف الجر “على”.
