الخصائص الفنية في شعر زهير بن أبي سلمى
تميز شعر زهير بن أبي سلمى بعدد من الخصائص والسمات الفنية البارزة، من أهمها:
الأسلوب
يعتبر زهير بن أبي سلمى من الشعراء الذين أبدعوا في تجديد أسلوبهم مع المحافظة على جودة الصنعة، حيث احتل شعره مكانة فنية رفيعة في النظم، متميزًا بتنوع المحسنات البديعية فيه.
المعاني
تنبع معاني أشعار زهير بن أبي سلمى من تجاربه الحياتية وبصيرته، مما يجعلها قريبة من قلوب السامعين وسهلة الفهم.
الأغراض الشعرية
تنوعت الأغراض الشعرية في قصائد زهير بن أبي سلمى، حيث برع في مجالات عدة مثل الحكمة والمدح والغزل، بالإضافة إلى اجادته في وصف الفخر والعتاب. بينما كانت مهارته في الرثاء والهجاء والاعتذار أقل بدرجة، ومن أشهر قصائده في المدح تلك التي أثنى بها على اثنين من أسياد العرب اللذين قاما بالإصلاح بين قبيلتين، وله مقطع يمدح فيه هرم بن سنان:
من يلق يومًا على علاته هرمًا
يلق السماحة منه والندى خلقا
الألفاظ
تتميز الألفاظ التي استخدمها زهير بن أبي سلمى بالرقي والوضوح، فقد كان يختارها بعناية فائقة لتعبّر عن معانيه وأحاسيسه بشكل مباشر وصلب.
الخيال
يتضح أن زهير بن أبي سلمى اعتمد في الكثير من قصائده على الخيال، حيث استطاع أن يحول المعاني الشعرية إلى تجارب واضحة دون الالتباس أو استخدام ألفاظ معقدة.
الحكمة
تُعد قصائد زهير بن أبي سلمى تعليمية بامتياز، حيث تخاطب العقل وتعبر عن الحكمة، ورغم ذلك تلامس المشاعر بفضل صدقها وقوة التعبير فيها.
نبذة عن زهير بن أبي سلمى
زهير بن أبي سلمى هو ربيعة بن رياح بن قرة بن الحارث بن إلياس بن نصر بن نزار المزني، ينتمي إلى قبيلة مضر. عاش في نجد في كنف عائلة محبة للشعر، وتزوج مرتين؛ الأولى من أم أوفى التي ذُكرت في مطلع معلقته، والثانية من امرأة من نفس قبيلتها بعد أن طلقها. وله ابنان من زوجته الثانية، هما كعب وبجير، وتوفي قبل بعثة الرسول محمد عليه الصلاة والسلام، لكن ولديه أسلما بعد ذلك.
كان يُطلق على قصائده اسم “الحوليات” لأنه كان يكتبها في شهر ثم يقوم بتنقيحها على مدار سنة كاملة. ويعتبر من أبرز الشعراء الذين غلبت الحكمة على أشعارهم، ومن أقواله المشهورة في الحكمة:
سئمت تكاليف الحياة ومن يعش
ثمانين حولًا لا أبا لك يسأم
وأعلم علم اليوم والأمس قبله
ولكنني عن علم ما غد عمي
ومن لم يصانع في أمور كثيرة
يضرس بأنياب ويوطى بمنسم
ومن يك ذا فضل فيبخل بفضله
على قومه يستغن عنه ويذمم
ومن يجعل المعروف من دون عِرضه
يفِره ومن لا يتق الشتم يشتم
ومن هاب أسباب المنايا ينلنه
ولو رام أسباب السماء بسلم
