التورية في اللغة العربية
تُعدّ التورية من الأساليب البلاغية الفريدة في اللغة العربية، وتصنف ضمن “علم البديع”. ومن ناحية المعنى، تُشتق كلمة (تورية) من الفعل (ورى)، والذي يعني إخفاء الشيء. أما تبعًا لمُعجم المعاني، فالتعريف الاصطلاحي للتورية يُشير إلى “استخدام لفظ يحمل معنيين، حيث يكون المعنى القريب ظاهرًا وغير مقصود، بينما المعنى البعيد خفيًا ومقصودًا”. على سبيل المثال، عندما تقول لشخص ما “يدك طويلة”، قد يُفهم من سياق الكلام أنك تتحدث عن شكل اليد، بينما المعنى المقصود هو الإشارة إلى كونه “سارقًا” بسبب تمتعه بقدرة على الوصول إلى ما لا يحق له. وتُعرف التورية أيضًا بمسميات أخرى مثل (التخيير والإيهام والتوجيه).
معاني التورية لدى علماء البلاغة
استخدم علماء البلاغة مجموعة متنوعة من الألفاظ لتعريف التورية، ولكن يمكن إجمالها في معنى اصطلاحي واحد سبق ذكره. وفيما يلي توضيح بعض التعريفات:
العالم | التعريف |
زكي الدين بن أبي الأصبع | عرفها بأنها “التوجيه” حيث يتحدث المتكلم بكلمات تحتمل معنيين ويعني واحدًا منهما، بينما يهمل الآخر، ليكون المعنى المأخوذ من الكلام هو ما تم تجاهله. |
الخطيب القزويني | عرّف التورية بأنها “الإيهام”، مُشيرًا إلى وجود لفظ يحمل معنيين، بعيد وقريب. |
صلاح الدين الصفدي | فُسرت عنده على أنها “لفظة مشتركة” بين معنيين قريب وبعيد، يُستخدمها المتحدث لإيهام المستمع بمعنى، ثم يُشير إلى المعنى البعيد. |
أمثلة على التورية
فيما يلي بعض الأمثلة المختلفة على التورية:
المثال | اللفظ | المعنى القريب الظاهر (غير المقصود) | المعنى البعيد الخفي (المقصود) |
قول سراج الدين الوراق: “ورب الشِعر عندهم بغيض.. ولو وافى به لهم حبيب”. | حبيب | المحبوب | حبيب بن أوس |
قول بدر الدين الذهبي: “يمرّ بي كل وقت.. وكلما مرّ يحلو”. | مرّ | من المرارة، عكس الحلو | المرور |
قول بدر الدين الحمامي: “فالطير أحسن ما تغرد عند ما يقع الندى”. | الندى | المطر الخفيف | الكرم |
قوله تعالى: “وهو الذي يتوفّاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار”. | جرحتم | الجرح: تمزيق الجسم | ارتكاب الذنوب |
أنواع التورية
تقسم التورية إلى أربعة أنواع، بناءً على وجود “لازمة” أو “قرينة” تتناسب مع المعنيين. وفيما يلي شرح لكل نوع:
التورية المجردة
التورية التي لا تحتوي على دلالة أو قرينة تدل على أي من المعنيين القريب أو البعيد، مثل:
المثال | اللفظ | المعنى القريب | المعنى البعيد | القرينة |
قول النبي -صلى الله عليه وسلم- أثناء غزوة بدر عندما سُئل: “من أنتم؟”، فأجاب السائل: “من ماء”. | ماء | قبيلة من العرب اسمها ماء | الإنسان مخلوق من ماء | لا يوجد |
التورية المرشحة
التورية التي تترافق مع ما يُناسب المعنى القريب، وتأتي سواء قبل أو بعده، وتعمل على تعزيز المعنى القريب، مثل:
المثال | اللفظ | المعنى القريب | المعنى البعيد | القرينة |
كأن للمجاورة اقتسمنا فقلبي جارهم والدّمع جاري | جاري | المجاورة | مُنسكب | ما يُناسب المعنى القريب، وهي كلمة “جارهم” التي تشير إلى المجاورة. |
التورية المبيّنة
التورية التي تقترن بقرينة تُظهر المعنى البعيد، وذلك يفسر تسميتها بـ”المبيّنة”، وقد تأتي هذه القرينة قبل أو بعد هذا المعنى، مثل:
المثال | اللفظ | المعنى القريب | المعنى البعيد | القرينة |
قول البحتري: “ووراء تسدية الوشاح ملية.. بالحُسن تملح في القلوب وتعذب”. | تملح | من الملوحة، ضد العذوبة | الملاحة، من الحُسن | ما يُناسب المعنى البعيد، وهي عبارة “مليّة بالحُسن”. |
التورية المهيّأة
التورية التي ترتبط بما يُناسب كلا المعنيين القريب والبعيد، إذ قد تتهيأ من لفظ يأتي قبلهما أو بعدهما، مما يُهيئ السامع لهما. مثل:
المثال | اللفظ | المعنى القريب مع دلالته | المعنى البعيد | القرينة |
قول عمر بن أبي ربيعة: “أيها المنكح الثريا سهيلا.. عمرك الله كيف يلتقيان؟” | -الثريا-سهيل | -الثريا: اسم نجم، وجود لفظ “سهيل”. -سهيل: اسم نجم، وجود لفظ “ثريا”. | -اسم امرأة -اسم رجل | الثريا + سهيل؛ فكل منهما هيّأ لمعنى الآخر. |
تدريب
- تمييز بين أنواع التورية في الأمثلة الآتية، مع بيان المعنى البعيد من القريب:
المثال | نوع التورية | المعنى القريب | المعنى البعيد | القرينة |
قال تعالى: “الرحمن على العرش استوى”. | مجردة | الاستقرار في المكان | الاستيلاء والملك | لا يوجد |
قال تعالى: “والسماء بنيناها بأيدٍ”. | مرشحة | اليد | القوة وعظمة الخالق | ما يُناسب المعنى القريب، وهو البناء من لفظة “بنيناها” المرتبطة باليد. |
قول الإمام علي رضي الله عنه في الأشعث بن قيس أنه كان يحوك الشمال باليمين. | مهيّأة | ضد اليمين. | جمع شملة؛ وهي الكساء | لولا ذكر لفظة “اليمين” بعد لفظة “الشمال” لما انكشف المعنى قبل السامع. |
أرى ذنب السرحان في الأفق طالعًا.. فهل ممكن أن الغزالة تطلع؟ | مبيّنة | -ذيل الحيوان-أنثى الغزال | -أول النهار-الشمس | ما يُناسب المعنى البعيد، وهي الألفاظ: -طالعًا.-تطلع. |