فهم الأخلاق وأنواعها
عرف العلماء الأخلاق كوضع ثابت في النفس، يسمح للفرد بأداء أفعاله بشكل تلقائي ودون تفكير متعمد. وهي تحث الشخص على الاختيار بين الأفعال الحميدة والقبيحة. وهذه الأخلاق تنقسم إلى نوعين: الأخلاق الحميدة والأخلاق السيئة. فالأخلاق الحميدة هي الصفات التي تستحسنها النفس، مثل العفة، والكرم، والشجاعة.
أما الأخلاق السيئة، فهي الصفات التي تستنكرها النفس وتنفِر منها، مثل الغدر، والخيانة، والظلم. وفيما يلي سرد بعض الأخلاق السيئة كما وردت في القرآن الكريم وطرق معالجتها.
الأخلاق السيئة وكيفية علاجها وفق القرآن
تناولت بعض الآيات القرآنية الأخلاق المذمومة وأبرزت أهمية التعامل معها. هنا نستعرض بعض هذه الأخلاق بشكل مختصر.
أولًا: الظلم
تعددت الآيات التي تحذر من الظلم وتذم الظالمين، مع التهديد بانتقام الله منهم إذا لم يتوقفوا عن أفعالهم. كما تحدث الشرع عن كيفية التخلص من الظلم من خلال رد الحقوق إلى أصحابها إذا تعلق الأمر بحقوق العباد، ويتطلب ذلك توبة نصوح إذا كان الظلم متعلقًا بحقٍ لله تعالى. ومن الآيات التي تحذر من الظلم:
- قوله تعالى: (وَكَذَٰلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ).
- قوله تعالى: (وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ).
ثانيًا: الكِبر
الكِبر يعني العجب والغرور، وقد ذُكرت الكثير من الآيات التي تذم الكِبر وتعتبره من الأخلاق السيئة. ودعا الشرع إلى التحلي بالتواضع والابتعاد عن مظاهر الغرور، مشددًا على أهمية تأمل الإنسان في ضعفه وتذكر زوال الدنيا. وجاءت بعض الآيات في النهي عن الكِبر منها:
- قال الله تعالى: (وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا كُلُّ ذَلِكَ كَانَ سَيِّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهًا).
- قال الله تعالى: (فَإِذَا مَسَّ الْإِنْسَانَ ضُرٌّ دَعَانَا ثُمَّ إِذَا خَوَّلْنَاهُ نِعْمَةً مِنَّا قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ).
ثالثًا: الغدر والخيانة
تعتبر الغدر والخيانة صفات مذمومة في الشرع. وقد دعت العديد من الآيات إلى ضرورة الوفاء بالعهد، حيث تُعتبر هذه الصفة من صفات المؤمنين الحميدة. إليكم بعض الآيات التي تتحدث عن هذا الموضوع:
- قال الله تعالى: (وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيَانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ)، في هذه الآية توجيه للنبي وللمؤمنين بعدها، بأن المسلم إذا خاف من خيانة الطرف الآخر، عليه إنهاء العهد وإشعار الآخر بذلك.
- النهي عن نقض الأيمان وعدم الوفاء بها، كما في قوله تعالى: (وَلَا تَنْقُضُوا الْأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلًا إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ).
- الأمر بالوفاء بالعهود، كما في قوله عز وجل: (وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ)، وأيضًا قوله: (وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كانَ مَسْؤُلاً).
رابعًا: الغشّ
حذرت الشريعة من الغش واعتبرته من الكبائر التي تُهلك صاحبها في الدنيا والآخرة. وأمرت بأداء الأمانات في كل الأمور. من الآيات التي تتناول هذا الموضوع:
- التحذير من تطفيف الميزان، كما في قوله تعالى: (فَأَوفُوا الكَيلَ وَالميزانَ وَلا تَبخَسُوا النّاسَ أَشياءَهُم)، وأيضًا قوله: (وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ* الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ* وَإِذَا كَالُوهُمْ أَو وَّزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ).
- الأمر بأداء الأمانات في مناسبات متعددة، كما في قوله تعالى: (إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا).
