إيجابيات وسلبيات الفلسفة الطبيعية قبل سقراط
تُعتبر الفلسفة الطبيعية من الأسس التي ترتبط بمجال الفلسفة السياسية، وقد شهدت عبر العصور اهتمامًا ملحوظًا من قبل الفلاسفة. هذا الاهتمام ساهم في تشكيل الملامح العامة لتاريخ الفلسفة، مما أدى إلى ظهور مجموعة من الإيجابيات والسلبيات، سواء في الفترة التي سبقت سقراط أو بعدها. في ما يلي سنستعرض الإيجابيات والسلبيات الخاصة بالفلسفة الطبيعية قبل سقراط:
إيجابيات الفلسفة الطبيعية قبل سقراط
تُعتبر الفلسفة الطبيعية في الفترة السابقة لسقراط من أوائل الأنظمة الفكرية التي تناولت قضايا الوجود واهتمت بالبحث عن مصدر الأشياء. وقد تمثلت أهم إيجابيات هذه الفلسفة فيما يلي:
- تقديم تفسيرات حول أصل الوجود: إذ انقسم الفلاسفة إلى تيارات متنوعة استنادًا لاختلاف وجهات نظرهم حول الوجود وطبيعة العنصر الأساسي له. على سبيل المثال، اعتبر طاليس أن العنصر الأول هو الماء، بينما رأى أنكسمندروس أنه من غير الممكن تحديد عنصر أساسي واحد للوجود.
- التركيز على الطبيعة بدلاً من الميتافيزيقا: يتضح من خلال فحص أعمال الفلاسفة ما قبل سقراط أن أبحاثهم كانت متركزة بشكل أساسي على العالم المادي، مما أضفى طابعًا علميًا على تفكيرهم. ومع ذلك، فإن تأثير الأساطير والمعتقدات الدينية لم يظهر سوى في سياق المواقف المادية، كما يتضح من فلسفة طاليس.
سلبيات الفلسفة الطبيعية قبل سقراط
- إغفال الميتافيزيقا: حيث لم تُوجه الأبحاث الفلسفية نحو الميتافيزيقا، بل ركزت على الرؤية الطبيعية للعالم، مما أدى إلى وجود صعوبة في إيجاد تأثيرات واضحة للفلسفة الطبيعية على ميادين أخرى.
- استبعاد بعض العناصر من البحث حول السبب الأول للوجود: فقد قام الفلاسفة الطبيعيون المتأخرون بإدخال عنصر التراب، بينما استثنى الفلاسفة الأوائل هذا العنصر باعتباره مركّبًا وليس بسيطًا.
إيجابيات وسلبيات الفلسفة الطبيعية عند سقراط وأفلاطون
يُعتبر كل من سقراط وأفلاطون من أبرز النماذج الفلسفية في الفكر اليوناني، جنبًا إلى جنب مع أرسطو. وقد ساهم سقراط في تغيير النظرة تجاه طبيعة الوجود. فيما يلي نستعرض الإيجابيات والسلبيات المتعلقة بالفلسفة الطبيعية عند سقراط وأفلاطون:
إيجابيات الفلسفة الطبيعية عند سقراط وأفلاطون
- تحويل البحث من المجال المادي إلى الميتافيزيقا: إذ اعتقد سقراط أن العالم المادي يمثل قيدًا للحقيقة، لذا لم يكن من المفيد البحث فيها. كان لهذا التحول تأثير كبير على فلسفة أفلاطون، ويتضح ذلك من خلال الكتب التي دوّنها أفلاطون كحوار بمعنى سقراطي.
- إنشاء نظام فلسفي متكامل: حيث تُعتبر جذور نظرية المثل لدى أفلاطون متعلقة بأفكار سقراط، وقد أسس أفلاطون فلسفته السياسية والأخلاقية وفقًا لذلك. قسم أفلاطون النفس البشرية إلى ثلاثة أقسام، مما أسس لتيار مثالي أحدث تحولًا في دراسة الطبيعة. وقد قال: “إذا أردت أن تعرف حقيقة شخص ما، امنحه سلطة وانظر كيف يتصرف.” وأقسام النفس هي:
- النفس العاقلة التي تمثل الحكمة، ويرمز إليها بالحكام الفلاسفة.
- النفس الغضبية التي تعكس الشجاعة، ويمثلها العساكر والجنود في الدولة المثالية.
- النفس الشهوانية، التي تمثل عموم الشعب، ولكنها ترتبط بفضيلة العفة.
سلبيات الفلسفة الطبيعية عند سقراط وأفلاطون
تجسدت السلبيات في النقاط التالية:
- المبالغة في الاهتمام بالميتافيزيقا والابتعاد عن العالم المادي: حيث اعتبر سقراط أن المادة هي سجن للحقيقة، وركزت محاوراته على المفاهيم التجريديّة مثل العدالة والحقيقة، من دون إعطاء أهمية للعالم المادي.
- عدم الاهتمام بالعلوم الأخرى وتطبيق نتائجها: باستثناء العلوم الرياضية والهندسة التي اعتبرها أفلاطون أساسية لدراسة الفلسفة، فقد صرح بأنه لا يُقبل إلى الأكاديمية إلا من يتقن العلوم الرياضية والهندسية.
